Пеплум

Пеплум
Пеплум (лат. peplum, від грец. peplos - в Стародавній Греції і Стародавньому Римі жіночий верхній одяг без рукавів, що надівається поверх туніки), до цього жанру світова кінокритика найчастіше зараховує в основному італійські фільми, присвячені історії Стародавнього Риму (іноді виняток робиться для стрічок, использ ующих давньогрецьку міфологію, а також сюжети зі Старого Завіту).

пеплум (лат. peplum, від грец. peplos - в Стародавній Греції і Стародавньому Римі жіночий верхній одяг без рукавів, що надівається поверх туніки), до цього жанру світова кінокритика найчастіше зараховує в основному італійські фільми, присвячені історії Стародавнього Риму (іноді виняток робиться для стрічок, использ ующих давньогрецьку міфологію, а також сюжети зі Старого Завіту).
Родоначальниками "Пеплум" в кіно є режисери Дж. Пастроне ( "Кабірія", 1914; "Мауіста", 1919), М. Казеріні ( "Останні дні Помпеї" і "Нерон і Агрипина", 1913), Е. Гуаццоні ( "Брут" і "Агрипина", 1910; "Єрусалим звільнений", 1911; "Камо грядеши", 1912; "Марк Антоній і Клеопатра", 1913; "Кай Юлій Цезар", 1914; "Фабіола", 1917; "Мессалина ", 1923), К. галон (" Останні дні Помпеї ", 1926;" Сципіон Африканський ", 1937). Останній продовжував працювати і після війни, в тому числі в жанрі "Пеплум" ( "Мессалина", 1951; "Карфаген у вогні", 1960), так само, як і А. Блазетті ( "Нерон", 1930; "Залізна корона" , 1941; "Фабіола", 1948), парадоксально доклав руку одночасно і до появи максимально наближеного до реальності течії - неореалізму в італійському кіно.
Однак Голлівуд за свою історію теж вжив чимало коштів і старань для того, щоб представити на екрані величні кіноспектакль біблійно-давньоримської тематики. Знаменита "Нетерпимість ( см. нетерпимості) " (1916) Д. Гріффіта зроблена під явним враженням від "Кабірії" Пастроне.Класиком цього жанру став С. Б. Де Мілль ( см. Де Мілля Сесіл) , який створив в 20-і роки "Десять заповідей" і "Цар царів", в 30-е - "Хресне знамення" і "Хрестові походи", а вже через два десятиліття знову повторив "Десять заповідей" і ввів нову моду на "пеплуми по-американськи". У числі його послідовників - У. Уайлер ( см. Уайлер Уїльям) ( "Бен-Гур ( см. БЕН-ГУР) ", 1959), С. Кубрик ( см. Кубрик Стенлі) (" Спартак "), Дж. Л. Манкевич ( см. Манкевич Джозеф Лео) ( "Клеопатра", 1963; ще десятиліттям раніше він екранізував "Юлія Цезаря" Шекспіра).
Свого роду "золотий вік" "Пеплум" в Італії відноситься до 1953-1965. Втім, відродження інтересу до "античним кіноспектакль" все ж відбулося не без впливу і тих американських режисерів, які знімали в Італії (М. Ле Рой - "Камо грядеши ( см. Камо грядеши) ", 1951; М. Робсон -" Плащаниця ", 1953; Р. Уайз -" Олена Троянська ", 1954; Ж. Турнер -" Битва під Марафоном ", 1959; Ф. Борзедж -" Великий рибак ", 1959, а на зйомках "Атлантиди" в 1961 його змінив Е. Улмер; Е. Репер - "Йосип мстить за братів", 1960, і "Понтій Пілат", 1962; Р. Уолш - "Есфір і цар", 1960; Р. Флейшер - "Варавва", 1961; Р. Олдріч ( см. Олдріч Річард) - "Содом і Гоморра", 1962; А. Де Той - "Золото цезарів", 1963; Дж. Х'юстон - "Біблія", 1965). Вони виховали цілу плеяду учнів і послідовників, серед яких в першу чергу треба назвати С. Леоне ( см. ЛЕОНЕ Серджо) , М. Баву і Р. Фреду. Осторонь не залишилися інші європейські режисери, які працювали в Італії - француз М. Аллегре зняв "Кохану Паріса" (1954), російський В. Туржанський - картини "Ірод Великий" (1960) і "Королева для цезаря" (1962). Після того, як хвиля "Пеплум" як в Італії, так і в США поступово зійшла на "ні", вона в якійсь мірі торкнулася також і кіно колишніх соціалістичних країн, перш за все Румунію, де були створені такі етапні картини про античних часах, як "Даки" (1967) Серджіу Ніколаеску і "Колона" (1968) Мірчі Дрегана.
Послугами румунів скористався і Роберт Сьодмак, американський режисер німецького походження, який поставив "Битву за Рим" (1968).
На початку 80-х років в Італії знову намагалися по-своєму розвинути жанр "Пеплум", знімаючи не тільки незліченні еротичні наслідування Тінто Брасса ( "Калігула і Мессаліна", "Нерон і Поппея" і т. П.), Сучасні версії про Геркулеса і гладіаторів, а й цілком серйозні історичні твори - телесеріали (вони були випущені і в кіноваріанті) "Камо грядеши" (1985) Франко Россі, який ще на рубежі 60-70-х років зняв "Пригоди Одіссея" і "Пригоди Енея "," Розслідування "(1986) Даміано Даміані
( см. ДАМІАНІ Даміано) ," Від Понтія Пілата "(1988) Луїджі Маньї (до цього він не раз цікавився в своїх фільмах минулими часами, в тому числі створивши чергову версію "Сципіона Африканського"). А американські кінематографісти знову звернулися по допомогу італійців під час зйомок серіалів "Від Різдва Христового", "Останні дні Помпеї", "Авраам" і "Одіссея" російського режисера Андрія Кончаловського ( см. Кончаловський Андрій Сергійович ) . Можливо, що наростаючий в світовому кіно і в європейському, зокрема, новий ажіотаж по відношенню до історії пошириться і на більш давні часи - і "пеплум" відродиться з попелу саме в супервидовищних кінематографі. Але справедливості заради треба сказати, що і в "золоту пору" чисто італійські "пеплуми" ніколи не були особливо дорогими і вражаючими по видовищності на відміну від американських чи спільних робіт. Справжні "пеплуми" за рідкісним винятком все-таки належали до потокового, а не штучному кіновиробництва. І не випадково це явище в італійському кіно 50-60-х років зіставляється з такими специфічними напрямками, як, наприклад, "фільми жахів Хаммера" в англійському кінематографі майже тієї ж епохи або з "феноменом Роджера Кормена
( см . Корми Роджер) "в американської кіноіндустрії. Адже, по суті, італійські" пеплуми ", як і їх же" спагетті-вестернів ", свідомо протиставлялися за своєю естетикою кінопрімітіва голлівудським масштабним бойовикам. У порівнянні з ними вони виглядають так само, як Давид поруч з Голіафом, хоча на цей раз перемога була зовсім не на боці худого сміливця. Сергій Кудрявцев
Енциклопедія кіно. 2010.