ТЕОРЕМА

ТЕОРЕМА
"ТЕОРЕМА" (Теогеmа) Італія, 1968, 100 хв. Філософська драма. Можливо, одна з найбільш суперечливих картин в історії світового кіно. Вона викликала взаємовиключні трактування, нападки на режисера зліва і справа, розколола представників Ватикану на два табори: одні вручили П'єру Паоло Пазоліні премію екуменічного журі, інші вимагали чергового процесу над кінематографістом-богохульником.

"ТЕОРЕМА" (Теогеmа) Італія, 1968, 100 хв.
Філософська драма.
Можливо, одна з найбільш суперечливих картин в історії світового кіно. Вона викликала взаємовиключні трактування, нападки на режисера зліва і справа, розколола представників Ватикану на два табори: одні вручили П'єру Паоло Пазоліні премію екуменічного журі, інші вимагали чергового процесу над кінематографістом-богохульником. У середовищі критиків теж був розбрід - фільм називали то шедевром, то містифікацією. Він є символічною, метафізичної притчею. При всій простоті сюжету і притчової заданості характерів героїв сенс не прямолінійний, а навпаки - багатозначний, іноді навіть не читається, залишається зашифрованими. У самій назві підкреслено, що кожен з глядачів повинен докласти чимале зусилля, щоб довести запропоновану теорему.
Стрічка чітко ділиться на дві половини, що пов'язано з приїздом і від'їздом головного героя - чужинця, образ якого загадковий, амбівалентний. Під зовнішністю ангела, найімовірніше, переховується диявол у плоті. Всіх членів сім'ї великого промисловця з Мілана охоплює дивна, часом протиприродна пристрасть до цього незнайомця. Вона переживається як щось фатальне, неминуче - і разом з тим бажане, мріє. Це - порок, мана, хвороба. І в той же час - радість, щастя. Коли герой їде, ніхто не в силах пережити цю втрату.
Для Пазоліні образ чужинця (навіть якщо не брати до уваги його дияволом) - немов здійснена метафора таємних вад і пристрастей добропорядних буржуа. Це мала бути поштовх, каталізатор, що дозволяє почати реакцію.Необхідна лише критична маса, щоб стався ланцюгової розпад. Коли з'являється незнайомець, сім'я вже морально готова до деградації, а її глава відмовився від управління фабрикою і взагалі має намір її зруйнувати. Це суспільство, на думку режисера, приречене на неминучу загибель, не в змозі більше існувати. І явище "диявола-ангела" - це знамення, застереження. Але абсолютно не випадково, що П'єр Паоло Пазоліні залишає можливість для відродження, повернення до життя, воскресіння лише служниці Емілії, колишньої селянці, яка намагається в релігійному екстазі, в покаянні, в милосерді до жебраків і зцілення хворих спокутувати свій "гріх". Нове життя може бути уготоване також простим селянам з її рідного села (серед них - і мати самого Пазоліні), забавного Анджеліно - не ангел, а всього лише ангелика, схожим на сільського блаженного, юродивого, вустами якого промовляє істина. Саме він, як "ангел смерті", приносить звістку про прибуття чужинця. А його наступне "благовіщення" визначить час зникнення "диявола", яка зробила свою справу, виконав призначену роль.
Теорема доведена - залишається тільки застосувати її на практиці, при вирішенні завдання. Категоричність ідей Пазоліні, вірив в кінці 60-х років (майже як молодші "контестатори", бунтарі 68-го року) в швидке знищення не приймаються їм системи, не виправдалася. Але художня неоднозначність відтворюваного режисером світу дозволяє поставитися до цієї картини як до однієї з кращих в його творчості.
На фестивалі у Венеції премію за роль отримала актриса Лаура Бетті, яка зіграла служницю Емілію.
Сергій Кудрявцев
В ролях: Теренс Стемп, Сільвана Мангано ( см. Мангал Сільвана) , Массімо Джиротті ( см. Джиротті Массімо) , Анн Вяземський, Лаура Бетті, Нінетто Даволі, Сусанна Пазоліні.
Режисер П'єр Паоло Пазоліні ( см. ПАЗОЛІНІ П'єр Паоло) .
Лауреат Венеціанського кінофестивалю в номінації "Краща акторська робота" за 1968 рік

Енциклопедія кіно. 2010.